丝绸之路话丝绸 - 丝路密码

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探秘马王堆素纱襌衣

以与张骞大约同一时期马王堆汉墓素纱襌衣为切入，引出马王堆出土的大批丝绸文物。以此说明这一时期汉代丝绸到达的水平，解答为什么丝绸之路要以“丝绸”来冠名。中国丝绸经由丝绸之路传到西方后，就引起了丝绸热潮。对丝绸的渴求导致西方想得到中国丝绸技术。其中最著名的就是传丝公主和两名传教士窃取桑蚕种的故事，但李建华以其专业知识，否定了这两个事件，认为蚕桑技术西移是一步一步，一站一站，向西传播，绝非一个人或者两个人能完成。

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“五星出东方”之谜

以“五星出东方利中国”织锦护膊为切入，从纺织技术上说明丝绸之路对中国丝绸织造技艺的影响。借由“五星锦”叙述一段汉朝打击匈奴，保卫丝绸之路的故事。汉代之后，中国丝绸织造技术继续发展，隋唐之后，中国丝绸织造由经线起花转变为纬线起花，也就是“纬锦”。这其中的变化，便是因为丝绸之路开辟后，中国与中亚地区织造技术交流的结果，纬线起花的技术一举突破了经锦色彩上的制约，使中国丝绸色彩更加丰富，纹样灵活多变，直到今天仍然影响着中国织造技术。

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“四天王狩狮纹锦”之谜

以7世纪隋代的“四天王狩狮纹锦”说明丝绸之路对中国丝绸纹样的影响。该锦纹样来自波斯萨珊，又由中国织工织造，然后传到日本。隋炀帝向西北拓疆，举国力招商，促进了陆上丝路的繁荣，西方纹样才能传入中国。此外，他积极推进海上丝路的深度和广度，“四天王狩狮纹锦”才能作为国礼赠与日本。锦上的联珠纹深深影响了中国丝绸纹样，它不断融合中国元素变成今天我们熟悉的团花等传统纹样。正是中国丝绸人开放包容的精神，才促成中国丝织艺术的发展和繁荣。

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法门寺“金衣”之谜

以法门寺出土的5件唐代蹙金绣丝绸为切入点，从丝绸用金的角度来说明丝绸之路对中国的影响。丝绸用金在唐代发展到最高峰，五件金光闪闪的丝绸文物，不仅是物品本身，更展现了一个盛唐气象。接下来李建华从中亚的康国、长安的西市、以及唐代外交机构鸿胪寺三个地方，带大家感受唐代疆域的辽阔，商贸的繁荣，以及国际的胸襟，以此说明丝绸之路带给唐代的活力和因此产生的盛唐气象。最后，他得出一个观点，丝路通，则国强，国家强，则丝路更通，而大唐盛世就是最好的诠释！

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藏经洞绢画之谜

以藏经洞绢画为点，思考为什么水平如此之高的艺术文化宝库偏偏出现在敦煌？这与敦煌在丝绸之路上的地理位置及一些人为因素有关。那个时代，当西来的商人跋山涉水，历经重重磨难，走到中原第一座城时为感谢上天保佑，会建窟供奉，以表诚心。而从东往西去的商人、使者，在进入戈壁沙漠，经历九死一生前，也会祈求上天庇佑，所以也会建窟供奉。多民族商人在这里寻求精神寄托，多元文化和艺术在这里交融绽放。这是莫高窟出现在敦煌，其中一个很重要的原因。

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郎世宁《百骏图》之谜

丝绸之路，到了清朝不能简单理解为一条具体的路线，一条“有形的路”，更应该理解为一条“无形的路”，是东西方、多层面，沟通、交流、融合的概念。所以本集以清代郎世宁的作品《百骏图》为切入点，一方面以康熙、雍正、乾隆三人与郎世宁的关系，对待洋人的态度变化为脉络；另一方面，从更大层面上，则以康熙、雍正、乾隆三朝对外政策的改变为线索，探索清朝这个大时代背景下，丝绸之路的兴衰，以及这种兴衰对丝绸，甚至是中国的影响。